일주(日柱) · GAPO

갑오일주

Towering Tree on Horse

갑오일주(甲午)는 육십갑자의 31번째 일주로, 일간 갑(甲)이 일지 오(午) 위에 앉은 구조이며 한여름 정오에 자기를 태우는 나무에 비유합니다.

갑오일주 · 도판 준비 중

갑오일주는 태어난 날의 간지가 갑오(甲午)인 사람을 가리킵니다. 일주는 명식 여덟 글자 가운데 자기 자신을 나타내는 기둥 이라, 일간이 무엇이고 그것이 어떤 지지 위에 앉았는지가 그 사람을 읽는 출발점이 됩니다.

갑오일주를 한 장면으로 옮기면 한여름 정오에 자기를 태우는 나무 입니다. 갑목이 화의 정점 위에 앉았습니다. 자기 힘을 최대치로 내보내는 구조라 결과가 크고 소모도 큽니다. 현침살에 해당합니다.

한눈에

아래 값은 전부 MANA SAJU의 사주 계산 엔진이 유도한 것입니다. 해석이 아니라 표에서 나온 사실입니다.

갑목은 한 방향으로 곧게 자라는 나무입니다. 경로를 바꾸는 대신 목표를 유지하는 쪽이라 시작한 것을 오래 끌고 가고, 방향을 꺾어야 하는 상황에서 가장 큰 비용을 치릅니다.

갑오일주에서 이 갑은 오(午) 위에 앉습니다. 일간이 일지를 생합니다. 앉은 자리가 내 힘을 받아 가는 구조라 만들어 내는 일이 자연스럽고, 결과물이 눈에 보이는 형태로 남습니다. 계속 내보내는 배선이라 채우는 시간을 따로 잡아야 합니다.

오화는 한여름 정오의 불입니다. 정화와 기토를 품고 화의 정점을 맡습니다. 이 자리에 앉으면 표현이 가장 뜨겁고 감추는 일이 가장 어렵습니다.

오의 지장간은 정(丁) · 기(己)이고 본기는 정(丁)입니다. 일간 갑에게 이 본기는 상관 입니다. 즉 갑오일주는 상관을 자기 자리에 깔고 있는 구조입니다.

갑오일주의 지장간과 십성
지장간	천간	일간에게 갖는 십성
여기	정(丁)	상관
정기(본기)	기(己)	정재

십이운성으로는 사(死)입니다. 움직임이 멎는 자리라 밖이 아니라 안으로 파고듭니다. 행동보다 사유가 먼저 가는 구조입니다.

갑이 오 위에서 사이 되는 것은 계산에서 나온 값입니다. 양간은 장생지에서 순행하고 음간은 역행하며, 갑은 양간이므로 순행합니다. 십이운성은 등급이 아니라 상태의 좌표이므로, 사을 우열로 읽지 않습니다.

갑오일주는 어떤 성격인가요?

갑목이 화의 정점 위에 앉았습니다. 자기 힘을 최대치로 내보내는 구조라 결과가 크고 소모도 큽니다. 현침살에 해당합니다. 다만 이것은 일간과 일지 두 글자가 만드는 기본 배선이고, 실제 표현은 태어난 계절과 나머지 여섯 글자가 정합니다.

갑오일주의 공망은 무엇인가요?

진(辰) · 사(巳)입니다. 일주가 속한 열흘 단위에서 천간과 짝지어지지 않고 남는 두 지지이고, 계산이 기계적이라 해석의 여지가 없습니다.

갑오일주에 신살이 있나요?

일주 두 글자만으로 현침살 · 홍염살이 성립합니다. 12신살과 귀문관살·원진살은 다른 기둥과의 조합이 있어야 판정되므로 일주만으로는 정해지지 않습니다.