오행(五行) · SU
수(水)
Water
수(水)는 오행 가운데 스며들고 이어 주는 힘을 맡은 기운으로, 정해진 형태를 고집하지 않고 상황에 맞춰 흐르는 성질입니다.
수는 겨울과 밤을 맡습니다. 거두어진 것이 안으로 들어가 다음을 준비하는 국면입니다. 물이라는 글자를 쓰지만 가리키는 것은 액체가 아니라 정해진 형태가 없다는 성질 입니다. 담기는 그릇에 따라 모양이 바뀌고, 막히면 돌아가고, 낮은 곳으로 갑니다.
천간에서는 임(壬)과 계(癸), 지지에서는 해(亥)와 자(子)가 수를 씁니다. 진(辰)과 축(丑)도 수를 지장간으로 품습니다.
한눈에
아래 값은 전부 MANA SAJU의 사주 계산 엔진이 유도한 것입니다. 해석이 아니라 표에서 나온 사실입니다.
- 천간
- 임(壬) · 계(癸)이 오행을 쓰는 하늘 글자
- 지지
- 자(子) · 해(亥)이 오행을 쓰는 땅 글자
- 내가 생하는 것
- 목(Wood)수생목
- 나를 생하는 것
- 금(Metal)금생수
- 내가 극하는 것
- 화(Fire)수극화
- 나를 극하는 것
- 토(Earth)토극수
수가 하는 일 — 이어 붙인다
순환에서 수는 금이 거둔 것을 저장했다가 목으로 넘깁니다. 끝과 시작을 잇는 위치입니다. 명리가 수를 지혜와 연결하는 것은 신비한 능력이 아니라 여러 개를 동시에 붙들고 그 사이의 관계를 보는 작용 을 가리킵니다.
수가 뚜렷한 명식에서 두드러지는 것은 감성이 아니라 정보를 다루는 순서입니다. 결론을 내리기 전에 맥락을 먼저 확인합니다. 통찰과 우회는 이 하나의 순서에 붙은 두 개의 이름입니다.
수가 얇은 명식은 맥락 확인 구간이 짧습니다. 판단이 빠르고, 배경은 나중에 알게 됩니다.
생과 극 — 수를 둘러싼 네 개의 관계
수는 금의 생을 받고 목을 생합니다. 수는 화를 극하고 토에게 극을 받습니다. 토극수에서 극이 방향 지정이라는 점이 특히 잘 드러납니다. 둑이 없으면 물은 흐르지 않고 고이거나 흩어집니다.
수가 아주 강한데 토가 없으면 방향 없이 확산합니다. 반대로 토가 지나치면 흐름 자체가 막힙니다. 여기서도 판정은 개수가 아니라 관계에서 나옵니다.
| 오행 | 생하는 것(생) | 극하는 것(극) | 천간 | 지지 |
|---|---|---|---|---|
| 목(Wood) | 화(Fire) | 토(Earth) | 갑·을 | 인·묘 |
| 화(Fire) | 토(Earth) | 금(Metal) | 병·정 | 사·오 |
| 토(Earth) | 금(Metal) | 수(Water) | 무·기 | 축·진·미·술 |
| 금(Metal) | 수(Water) | 목(Wood) | 경·신 | 신·유 |
| 수(Water) | 목(Wood) | 화(Fire) | 임·계 | 자·해 |
임수와 계수 — 미는 물과 스미는 물
임수는 양의 수로 강과 바다처럼 규모와 방향이 있습니다. 밀고 나가는 힘이 있어 제방에 해당하는 토와의 관계가 해석의 중심에 놓입니다.
계수는 음의 수로 이슬과 지하수처럼 작지만 어디로든 스밉니다. 임수가 밀고 가는 쪽이라면 계수는 틈으로 들어가는 쪽이고, 명식에서 하는 일이 완전히 다릅니다.
자주 묻는 질문
수가 하나도 없으면 어떤가요?
맥락보다 결론을 먼저 다루는 방식으로 삽니다. 다만 진토와 축토가 수를 지장간으로 품기 때문에, 겉으로 수가 없어 보여도 실제로는 들어 있는 경우가 대부분입니다. 지장간을 펼쳐 보면 답이 달라집니다.
여름에 태어나면 수가 꼭 필요한가요?
조후가 여름 명식에서 수를 먼저 봅니다. 원국에 없으면 대운과 세운에서 수가 들어오는 시기에 온도가 잡히고, 그 시기가 그 사람에게 가장 쾌적한 구간이 됩니다.
임수와 계수 중 무엇이 더 강한가요?
규모는 임수가 크지만 강약은 계절과 뿌리가 정합니다. 겨울에 난 계수가 여름에 난 임수보다 셉니다.