일주(日柱) · BYEONGO
병오일주
Sun on Horse
병오일주(丙午)는 육십갑자의 43번째 일주로, 일간 병(丙)이 일지 오(午) 위에 앉은 구조이며 정오의 태양에 비유합니다.
병오일주는 태어난 날의 간지가 병오(丙午)인 사람을 가리킵니다. 일주는 명식 여덟 글자 가운데 자기 자신을 나타내는 기둥 이라, 일간이 무엇이고 그것이 어떤 지지 위에 앉았는지가 그 사람을 읽는 출발점이 됩니다.
병오일주를 한 장면으로 옮기면 정오의 태양 입니다. 병화가 자기 자리에 앉아 십이운성으로 제왕이 됩니다. 육십갑자에서 불이 가장 강한 일주라 존재감이 최대치이고, 그 힘을 내보낼 통로가 이 일주의 과제입니다.
한눈에
아래 값은 전부 MANA SAJU의 사주 계산 엔진이 유도한 것입니다. 해석이 아니라 표에서 나온 사실입니다.
- 일간
- 병(丙) · 화(Fire) · 양(陽)나를 나타내는 글자
- 일지
- 오(午) · 화(Fire) · Horse일간이 앉은 자리
- 일간과 일지의 관계
- 같은 오행 — 일지가 일간과 같은 화오행의 생극으로만 본 관계
- 지장간
- 정(丁) · 기(己)본기는 정(丁)
- 일지의 십성
- 겁재본기 정(丁) 기준
- 십이운성
- 제왕(帝旺)가장 왕성한 자리. 힘이 넘쳐 조절이 숙제가 된다.
- 공망
- 인(寅) · 묘(卯)이 일주가 속한 순(旬)에서 짝이 없는 두 지지
- 일주로 성립하는 신살
- 양인살일주 두 글자만으로 확정되는 것만
- 60갑자 순번
- 43번째 / 60갑자에서 세어
일간 병(丙) — 나를 나타내는 글자
병화는 가리지 않고 비추는 태양입니다. 존재가 먼저 알려지고 감추는 일에 서툽니다. 밝히는 힘이 큰 만큼 무엇을 비출지 정해지지 않으면 소모도 그만큼 큽니다.
병오일주에서 이 병은 오(午) 위에 앉습니다. 일간과 일지가 같은 오행입니다. 앉은 자리가 곧 자기 힘이라 뿌리가 두껍고, 남의 승인 없이 자기 판단으로 섭니다. 대신 다른 성질을 받아들이는 통로가 명식의 다른 자리에 있어야 합니다.
일지 오(午) — 내가 앉은 자리
오화는 한여름 정오의 불입니다. 정화와 기토를 품고 화의 정점을 맡습니다. 이 자리에 앉으면 표현이 가장 뜨겁고 감추는 일이 가장 어렵습니다.
오의 지장간은 정(丁) · 기(己)이고 본기는 정(丁)입니다. 일간 병에게 이 본기는 겁재 입니다. 즉 병오일주는 겁재를 자기 자리에 깔고 있는 구조입니다.
| 지장간 | 천간 | 일간에게 갖는 십성 |
|---|---|---|
| 여기 | 정(丁) | 겁재 |
| 정기(본기) | 기(己) | 상관 |
십이운성 제왕(帝旺) — 이 자리에서의 상태
십이운성으로는 제왕(帝旺)입니다. 가장 왕성한 자리라 가진 것이 한꺼번에 나옵니다. 힘이 넘치므로 조절이 그대로 숙제가 됩니다.
병이 오 위에서 제왕이 되는 것은 계산에서 나온 값입니다. 양간은 장생지에서 순행하고 음간은 역행하며, 병은 양간이므로 순행합니다. 십이운성은 등급이 아니라 상태의 좌표이므로, 제왕을 우열로 읽지 않습니다.
자주 묻는 질문
병오일주는 어떤 성격인가요?
병화가 자기 자리에 앉아 십이운성으로 제왕이 됩니다. 육십갑자에서 불이 가장 강한 일주라 존재감이 최대치이고, 그 힘을 내보낼 통로가 이 일주의 과제입니다. 다만 이것은 일간과 일지 두 글자가 만드는 기본 배선이고, 실제 표현은 태어난 계절과 나머지 여섯 글자가 정합니다.
병오일주의 공망은 무엇인가요?
인(寅) · 묘(卯)입니다. 일주가 속한 열흘 단위에서 천간과 짝지어지지 않고 남는 두 지지이고, 계산이 기계적이라 해석의 여지가 없습니다.
병오일주에 신살이 있나요?
일주 두 글자만으로 양인살이 성립합니다. 12신살과 귀문관살·원진살은 다른 기둥과의 조합이 있어야 판정되므로 일주만으로는 정해지지 않습니다.