일주(日柱) · GIMI

기미일주

Garden Soil on Goat

기미일주(己未)는 육십갑자의 56번째 일주로, 일간 기(己)이 일지 미(未) 위에 앉은 구조이며 여름 끝의 마른 밭에 비유합니다.

기미일주 · 도판 준비 중

기미일주는 태어난 날의 간지가 기미(己未)인 사람을 가리킵니다. 일주는 명식 여덟 글자 가운데 자기 자신을 나타내는 기둥 이라, 일간이 무엇이고 그것이 어떤 지지 위에 앉았는지가 그 사람을 읽는 출발점이 됩니다.

기미일주를 한 장면으로 옮기면 여름 끝의 마른 밭 입니다. 기토가 자기와 같은 토이자 목의 창고 위에 앉았습니다. 뿌리가 두껍고 기를 씨앗까지 저장한 구조라 조건이 갖춰지면 한꺼번에 자랍니다.

한눈에

아래 값은 전부 MANA SAJU의 사주 계산 엔진이 유도한 것입니다. 해석이 아니라 표에서 나온 사실입니다.

기토는 무언가를 길러내는 밭흙입니다. 스스로 앞에 서는 대신 주변이 자라게 하는 자리에 놓이고, 받아들이는 폭이 넓은 만큼 자기 몫의 경계가 흐려집니다.

기미일주에서 이 기은 미(未) 위에 앉습니다. 일간과 일지가 같은 오행입니다. 앉은 자리가 곧 자기 힘이라 뿌리가 두껍고, 남의 승인 없이 자기 판단으로 섭니다. 대신 다른 성질을 받아들이는 통로가 명식의 다른 자리에 있어야 합니다.

미토는 여름 끝의 마른 흙이자 목의 창고입니다. 기토·정화·을목을 품어 흙 안에 아직 열기와 자라는 힘이 남아 있습니다. 마무리하면서 다음을 쥐고 있는 자리입니다.

미의 지장간은 기(己) · 정(丁) · 을(乙)이고 본기는 기(己)입니다. 일간 기에게 이 본기는 비견 입니다. 즉 기미일주는 비견을 자기 자리에 깔고 있는 구조입니다.

십이운성으로는 관대(冠帶)입니다. 옷을 갖춰 입는 자리라 형식을 익히고 자기를 내보이기 시작합니다. 준비된 것보다 조금 큰 자리를 맡는 구간입니다.

기이 미 위에서 관대이 되는 것은 계산에서 나온 값입니다. 양간은 장생지에서 순행하고 음간은 역행하며, 기은 음간이므로 역행합니다. 십이운성은 등급이 아니라 상태의 좌표이므로, 관대을 우열로 읽지 않습니다.

기미일주는 어떤 성격인가요?

기토가 자기와 같은 토이자 목의 창고 위에 앉았습니다. 뿌리가 두껍고 기를 씨앗까지 저장한 구조라 조건이 갖춰지면 한꺼번에 자랍니다. 다만 이것은 일간과 일지 두 글자가 만드는 기본 배선이고, 실제 표현은 태어난 계절과 나머지 여섯 글자가 정합니다.

기미일주의 공망은 무엇인가요?

자(子) · 축(丑)입니다. 일주가 속한 열흘 단위에서 천간과 짝지어지지 않고 남는 두 지지이고, 계산이 기계적이라 해석의 여지가 없습니다.

기미일주에 신살이 있나요?

일주 두 글자만으로 확정되는 신살은 없습니다. 도화·역마·화개 같은 12신살은 기준 지지가 따로 있어야 하고, 귀문관살과 원진살은 지지 두 개의 조합이라 명식 전체를 봐야 판정됩니다.