일주(日柱) · GYEHAE
계해일주
Morning Rain on Pig
계해일주(癸亥)는 육십갑자의 60번째 일주로, 일간 계(癸)이 일지 해(亥) 위에 앉은 구조이며 초겨울 밤 강으로 스며드는 빗물에 비유합니다.
계해일주는 태어난 날의 간지가 계해(癸亥)인 사람을 가리킵니다. 일주는 명식 여덟 글자 가운데 자기 자신을 나타내는 기둥 이라, 일간이 무엇이고 그것이 어떤 지지 위에 앉았는지가 그 사람을 읽는 출발점이 됩니다.
계해일주를 한 장면으로 옮기면 초겨울 밤 강으로 스며드는 빗물 입니다. 계수가 자기 자리에 앉아 십이운성으로 제왕이 되고, 육십갑자의 마지막 일주입니다. 물이 가장 깊은 자리에서 끝나며 다음 갑자를 품는 구조입니다.
한눈에
아래 값은 전부 MANA SAJU의 사주 계산 엔진이 유도한 것입니다. 해석이 아니라 표에서 나온 사실입니다.
- 일간
- 계(癸) · 수(Water) · 음(陰)나를 나타내는 글자
- 일지
- 해(亥) · 수(Water) · Pig일간이 앉은 자리
- 일간과 일지의 관계
- 같은 오행 — 일지가 일간과 같은 수오행의 생극으로만 본 관계
- 지장간
- 임(壬) · 갑(甲)본기는 임(壬)
- 일지의 십성
- 겁재본기 임(壬) 기준
- 십이운성
- 제왕(帝旺)가장 왕성한 자리. 힘이 넘쳐 조절이 숙제가 된다.
- 공망
- 자(子) · 축(丑)이 일주가 속한 순(旬)에서 짝이 없는 두 지지
- 일주로 성립하는 신살
- 없음일주 두 글자만으로 확정되는 것만
- 60갑자 순번
- 60번째 / 60갑자에서 세어
일간 계(癸) — 나를 나타내는 글자
계수는 어디로든 스며드는 이슬비입니다. 규모로 밀지 않고 틈으로 들어가며 조용히 오래 작동합니다. 스며드는 성질 때문에 경계가 흐려지는 것이 숙제로 남습니다.
계해일주에서 이 계은 해(亥) 위에 앉습니다. 일간과 일지가 같은 오행입니다. 앉은 자리가 곧 자기 힘이라 뿌리가 두껍고, 남의 승인 없이 자기 판단으로 섭니다. 대신 다른 성질을 받아들이는 통로가 명식의 다른 자리에 있어야 합니다.
일지 해(亥) — 내가 앉은 자리
해수는 초겨울의 큰 물입니다. 임수와 갑목을 품어 물 안에 이미 다음 봄의 나무가 들어 있습니다. 끝나는 자리이면서 시작을 품은 자리입니다.
해의 지장간은 임(壬) · 갑(甲)이고 본기는 임(壬)입니다. 일간 계에게 이 본기는 겁재 입니다. 즉 계해일주는 겁재를 자기 자리에 깔고 있는 구조입니다.
| 지장간 | 천간 | 일간에게 갖는 십성 |
|---|---|---|
| 여기 | 임(壬) | 겁재 |
| 정기(본기) | 갑(甲) | 상관 |
십이운성 제왕(帝旺) — 이 자리에서의 상태
십이운성으로는 제왕(帝旺)입니다. 가장 왕성한 자리라 가진 것이 한꺼번에 나옵니다. 힘이 넘치므로 조절이 그대로 숙제가 됩니다.
계이 해 위에서 제왕이 되는 것은 계산에서 나온 값입니다. 양간은 장생지에서 순행하고 음간은 역행하며, 계은 음간이므로 역행합니다. 십이운성은 등급이 아니라 상태의 좌표이므로, 제왕을 우열로 읽지 않습니다.
자주 묻는 질문
계해일주는 어떤 성격인가요?
계수가 자기 자리에 앉아 십이운성으로 제왕이 되고, 육십갑자의 마지막 일주입니다. 물이 가장 깊은 자리에서 끝나며 다음 갑자를 품는 구조입니다. 다만 이것은 일간과 일지 두 글자가 만드는 기본 배선이고, 실제 표현은 태어난 계절과 나머지 여섯 글자가 정합니다.
계해일주의 공망은 무엇인가요?
자(子) · 축(丑)입니다. 일주가 속한 열흘 단위에서 천간과 짝지어지지 않고 남는 두 지지이고, 계산이 기계적이라 해석의 여지가 없습니다.
계해일주에 신살이 있나요?
일주 두 글자만으로 확정되는 신살은 없습니다. 도화·역마·화개 같은 12신살은 기준 지지가 따로 있어야 하고, 귀문관살과 원진살은 지지 두 개의 조합이라 명식 전체를 봐야 판정됩니다.