오행(五行) · TO
토(土)
Earth
토(土)는 오행 가운데 받아들이고 쌓아 두는 힘을 맡은 기운으로, 성질이 다른 기운들이 직접 부딪히지 않게 사이에 서는 성질입니다.
토는 특정 계절이 아니라 계절과 계절 사이 를 맡습니다. 각 계절의 마지막 열여드레 남짓이 토의 몫이고, 이를 토왕지절(土旺之節)이라 합니다. 나머지 넷이 뚜렷한 국면을 하나씩 맡는 데 비해 토는 전환을 맡습니다.
천간에서는 무(戊)와 기(己), 지지에서는 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未) 넷이 토를 씁니다. 지지의 토가 넷인 것은 네 계절의 전환점을 각각 맡기 때문이고, 이 넷은 다른 오행을 지장간으로 품고 있어 창고(庫) 라 불립니다.
한눈에
아래 값은 전부 MANA SAJU의 사주 계산 엔진이 유도한 것입니다. 해석이 아니라 표에서 나온 사실입니다.
- 천간
- 무(戊) · 기(己)이 오행을 쓰는 하늘 글자
- 지지
- 축(丑) · 진(辰) · 미(未) · 술(戌)이 오행을 쓰는 땅 글자
- 내가 생하는 것
- 금(Metal)토생금
- 나를 생하는 것
- 화(Fire)화생토
- 내가 극하는 것
- 수(Water)토극수
- 나를 극하는 것
- 목(Wood)목극토
토가 하는 일 — 사이에 선다
토를 안정으로 요약하는 설명이 흔하지만, 정확한 말은 완충입니다. 화의 열기가 금의 서늘함으로 바로 넘어가지 않고 토를 거치듯, 토는 성질이 다른 두 기운 사이에 놓입니다.
그래서 토가 뚜렷한 명식에서 두드러지는 것은 느긋함이 아니라 판단을 유보하는 폭이 넓다는 것 입니다. 한쪽으로 빨리 결정하지 않고 양쪽을 다 들어 둡니다. 포용과 우유부단은 이 하나의 성질에 붙은 두 개의 이름입니다.
토가 얇은 명식은 완충 구간 없이 다음으로 넘어갑니다. 결정이 빠르고, 그 결정이 남긴 잔여를 처리하는 데 따로 힘을 씁니다.
진술축미 — 토 넷은 서로 다른 물건이다
지지의 토 넷을 같은 것으로 다루면 해석이 통째로 뭉개집니다. 진(辰)은 봄에서 여름으로 가는 축축한 토라 수를 품고, 미(未)는 여름의 끝이라 화를 품습니다. 술(戌)은 가을의 끝으로 금과 화를 함께 품고, 축(丑)은 겨울의 끝으로 수와 금을 품습니다.
그래서 축토가 많은 명식은 실제로 수의 성질이 강하게 작동하고, 미토가 많으면 화가 남아 있습니다. 토를 셀 때 지장간을 함께 보지 않으면 오행 분포 자체를 잘못 읽습니다.
| 오행 | 생하는 것(생) | 극하는 것(극) | 천간 | 지지 |
|---|---|---|---|---|
| 목(Wood) | 화(Fire) | 토(Earth) | 갑·을 | 인·묘 |
| 화(Fire) | 토(Earth) | 금(Metal) | 병·정 | 사·오 |
| 토(Earth) | 금(Metal) | 수(Water) | 무·기 | 축·진·미·술 |
| 금(Metal) | 수(Water) | 목(Wood) | 경·신 | 신·유 |
| 수(Water) | 목(Wood) | 화(Fire) | 임·계 | 자·해 |
생과 극 — 토를 둘러싼 네 개의 관계
토는 화의 생을 받고 금을 생합니다. 토는 수를 극하고 목에게 극을 받습니다. 토극수는 물을 막는 관계인데, 여기서 극이 방향 지정이라는 점이 가장 잘 드러납니다. 둑이 없는 물은 흐르지 않고 퍼집니다.
목극토는 토가 많은 명식에서 특히 중요합니다. 쌓이기만 하고 움직이지 않는 것에 방향을 넣는 일이 목의 몫이기 때문입니다. 목이 없는 두꺼운 토는 자원을 쌓아 두고 쓰지 않습니다.
자주 묻는 질문
지지의 토는 왜 넷인가요?
네 계절의 전환점을 각각 맡기 때문입니다. 봄에서 여름은 진, 여름에서 가을은 미, 가을에서 겨울은 술, 겨울에서 봄은 축이 맡습니다.
무토와 기토는 어떻게 다른가요?
무토는 양의 토로 산과 제방처럼 막아서 지킵니다. 기토는 음의 토로 밭흙처럼 받아서 기릅니다. 같은 수용의 기운이지만 작동 방향이 반대입니다.
토가 창고라는 게 무슨 뜻인가요?
진술축미가 각각 다른 오행을 지장간으로 저장하고 있다는 뜻입니다. 진은 수의 창고, 술은 화의 창고, 축은 금의 창고, 미는 목의 창고로 다룹니다.