일주(日柱) · JEONGMI

정미일주

Candlelight on Goat

정미일주(丁未)는 육십갑자의 44번째 일주로, 일간 정(丁)이 일지 미(未) 위에 앉은 구조이며 여름 끝 마른 흙 위의 등불에 비유합니다.

정미일주 · 도판 준비 중

정미일주는 태어난 날의 간지가 정미(丁未)인 사람을 가리킵니다. 일주는 명식 여덟 글자 가운데 자기 자신을 나타내는 기둥 이라, 일간이 무엇이고 그것이 어떤 지지 위에 앉았는지가 그 사람을 읽는 출발점이 됩니다.

정미일주를 한 장면으로 옮기면 여름 끝 마른 흙 위의 등불 입니다. 정화가 자기가 생하는 토이자 목의 창고 위에 앉고, 미토 안의 정화가 뿌리가 됩니다. 겉과 속이 같은 불이라 온도가 유지됩니다.

한눈에

아래 값은 전부 MANA SAJU의 사주 계산 엔진이 유도한 것입니다. 해석이 아니라 표에서 나온 사실입니다.

정화는 어둠 속에서 오래 가는 촛불입니다. 범위가 좁은 대신 방향이 분명하고 가까이 온 사람에게만 온도가 전해집니다. 병화가 알려지는 쪽이라면 정화는 알아봐지는 쪽입니다.

정미일주에서 이 정은 미(未) 위에 앉습니다. 일간이 일지를 생합니다. 앉은 자리가 내 힘을 받아 가는 구조라 만들어 내는 일이 자연스럽고, 결과물이 눈에 보이는 형태로 남습니다. 계속 내보내는 배선이라 채우는 시간을 따로 잡아야 합니다.

미토는 여름 끝의 마른 흙이자 목의 창고입니다. 기토·정화·을목을 품어 흙 안에 아직 열기와 자라는 힘이 남아 있습니다. 마무리하면서 다음을 쥐고 있는 자리입니다.

미의 지장간은 기(己) · 정(丁) · 을(乙)이고 본기는 기(己)입니다. 일간 정에게 이 본기는 식신 입니다. 즉 정미일주는 식신을 자기 자리에 깔고 있는 구조입니다.

십이운성으로는 관대(冠帶)입니다. 옷을 갖춰 입는 자리라 형식을 익히고 자기를 내보이기 시작합니다. 준비된 것보다 조금 큰 자리를 맡는 구간입니다.

정이 미 위에서 관대이 되는 것은 계산에서 나온 값입니다. 양간은 장생지에서 순행하고 음간은 역행하며, 정은 음간이므로 역행합니다. 십이운성은 등급이 아니라 상태의 좌표이므로, 관대을 우열로 읽지 않습니다.

정미일주는 어떤 성격인가요?

정화가 자기가 생하는 토이자 목의 창고 위에 앉고, 미토 안의 정화가 뿌리가 됩니다. 겉과 속이 같은 불이라 온도가 유지됩니다. 다만 이것은 일간과 일지 두 글자가 만드는 기본 배선이고, 실제 표현은 태어난 계절과 나머지 여섯 글자가 정합니다.

정미일주의 공망은 무엇인가요?

인(寅) · 묘(卯)입니다. 일주가 속한 열흘 단위에서 천간과 짝지어지지 않고 남는 두 지지이고, 계산이 기계적이라 해석의 여지가 없습니다.

정미일주에 신살이 있나요?

일주 두 글자만으로 홍염살이 성립합니다. 12신살과 귀문관살·원진살은 다른 기둥과의 조합이 있어야 판정되므로 일주만으로는 정해지지 않습니다.