일주(日柱) · JEONGMYO
정묘일주
Candlelight on Rabbit
정묘일주(丁卯)는 육십갑자의 4번째 일주로, 일간 정(丁)이 일지 묘(卯) 위에 앉은 구조이며 한봄 새벽에 켜진 등불에 비유합니다.
정묘일주는 태어난 날의 간지가 정묘(丁卯)인 사람을 가리킵니다. 일주는 명식 여덟 글자 가운데 자기 자신을 나타내는 기둥 이라, 일간이 무엇이고 그것이 어떤 지지 위에 앉았는지가 그 사람을 읽는 출발점이 됩니다.
정묘일주를 한 장면으로 옮기면 한봄 새벽에 켜진 등불 입니다. 정화가 자기를 생하는 순수한 목 위에 앉았습니다. 연료가 계속 공급되는 구조라 오래 타고, 범위는 좁아도 그 안에서는 가장 밝습니다.
한눈에
아래 값은 전부 MANA SAJU의 사주 계산 엔진이 유도한 것입니다. 해석이 아니라 표에서 나온 사실입니다.
- 일간
- 정(丁) · 화(Fire) · 음(陰)나를 나타내는 글자
- 일지
- 묘(卯) · 목(Wood) · Rabbit일간이 앉은 자리
- 일간과 일지의 관계
- 일지가 일간을 생 — 목생화오행의 생극으로만 본 관계
- 지장간
- 을(乙)본기는 을(乙)
- 일지의 십성
- 편인본기 을(乙) 기준
- 십이운성
- 병(病)앓는 자리. 예민해지는 만큼 남의 통증도 읽는다.
- 공망
- 술(戌) · 해(亥)이 일주가 속한 순(旬)에서 짝이 없는 두 지지
- 일주로 성립하는 신살
- 없음일주 두 글자만으로 확정되는 것만
- 60갑자 순번
- 4번째 / 60갑자에서 세어
일간 정(丁) — 나를 나타내는 글자
정화는 어둠 속에서 오래 가는 촛불입니다. 범위가 좁은 대신 방향이 분명하고 가까이 온 사람에게만 온도가 전해집니다. 병화가 알려지는 쪽이라면 정화는 알아봐지는 쪽입니다.
정묘일주에서 이 정은 묘(卯) 위에 앉습니다. 일지가 일간을 생합니다. 앉은 자리가 나를 밀어 주는 구조라 힘이 끊기지 않고, 배우고 지원받는 데 거부감이 없습니다. 받는 것이 두꺼운 만큼 내보낼 통로를 어디에 둘지가 과제가 됩니다.
일지 묘(卯) — 내가 앉은 자리
묘목은 한봄의 나무입니다. 지장간이 을목 하나뿐이라 목의 성질이 가장 순수하게 나옵니다. 이 자리는 자라는 것 말고 다른 일을 하지 않습니다.
묘의 지장간은 을(乙)이고 본기는 을(乙)입니다. 일간 정에게 이 본기는 편인 입니다. 즉 정묘일주는 편인을 자기 자리에 깔고 있는 구조입니다.
| 지장간 | 천간 | 일간에게 갖는 십성 |
|---|---|---|
| 정기(본기) | 을(乙) | 편인 |
십이운성 병(病) — 이 자리에서의 상태
십이운성으로는 병(病)입니다. 앓는 자리라 예민해지고, 그 예민함으로 남의 통증까지 읽습니다. 감지 범위가 넓어지는 구간입니다.
정이 묘 위에서 병이 되는 것은 계산에서 나온 값입니다. 양간은 장생지에서 순행하고 음간은 역행하며, 정은 음간이므로 역행합니다. 십이운성은 등급이 아니라 상태의 좌표이므로, 병을 우열로 읽지 않습니다.
자주 묻는 질문
정묘일주는 어떤 성격인가요?
정화가 자기를 생하는 순수한 목 위에 앉았습니다. 연료가 계속 공급되는 구조라 오래 타고, 범위는 좁아도 그 안에서는 가장 밝습니다. 다만 이것은 일간과 일지 두 글자가 만드는 기본 배선이고, 실제 표현은 태어난 계절과 나머지 여섯 글자가 정합니다.
정묘일주의 공망은 무엇인가요?
술(戌) · 해(亥)입니다. 일주가 속한 열흘 단위에서 천간과 짝지어지지 않고 남는 두 지지이고, 계산이 기계적이라 해석의 여지가 없습니다.
정묘일주에 신살이 있나요?
일주 두 글자만으로 확정되는 신살은 없습니다. 도화·역마·화개 같은 12신살은 기준 지지가 따로 있어야 하고, 귀문관살과 원진살은 지지 두 개의 조합이라 명식 전체를 봐야 판정됩니다.