일주(日柱) · JEONGYU
정유일주
Candlelight on Rooster
정유일주(丁酉)는 육십갑자의 34번째 일주로, 일간 정(丁)이 일지 유(酉) 위에 앉은 구조이며 가을 보석을 비추는 촛불에 비유합니다.
정유일주는 태어난 날의 간지가 정유(丁酉)인 사람을 가리킵니다. 일주는 명식 여덟 글자 가운데 자기 자신을 나타내는 기둥 이라, 일간이 무엇이고 그것이 어떤 지지 위에 앉았는지가 그 사람을 읽는 출발점이 됩니다.
정유일주를 한 장면으로 옮기면 가을 보석을 비추는 촛불 입니다. 정화가 자기가 극하는 금 위에 앉았는데 십이운성은 장생입니다. 극하는 자리에서 태어난다는 이 구조가 이 일주 해석 전체의 출발점이고, 다루는 대상이 곧 자기 시작이 됩니다.
한눈에
아래 값은 전부 MANA SAJU의 사주 계산 엔진이 유도한 것입니다. 해석이 아니라 표에서 나온 사실입니다.
- 일간
- 정(丁) · 화(Fire) · 음(陰)나를 나타내는 글자
- 일지
- 유(酉) · 금(Metal) · Rooster일간이 앉은 자리
- 일간과 일지의 관계
- 일간이 일지를 극 — 화극금오행의 생극으로만 본 관계
- 지장간
- 신(辛)본기는 신(辛)
- 일지의 십성
- 편재본기 신(辛) 기준
- 십이운성
- 장생(長生)막 태어난 자리. 아직 작지만 앞으로만 자란다.
- 공망
- 진(辰) · 사(巳)이 일주가 속한 순(旬)에서 짝이 없는 두 지지
- 일주로 성립하는 신살
- 천을귀인 · 문창귀인일주 두 글자만으로 확정되는 것만
- 60갑자 순번
- 34번째 / 60갑자에서 세어
일간 정(丁) — 나를 나타내는 글자
정화는 어둠 속에서 오래 가는 촛불입니다. 범위가 좁은 대신 방향이 분명하고 가까이 온 사람에게만 온도가 전해집니다. 병화가 알려지는 쪽이라면 정화는 알아봐지는 쪽입니다.
정유일주에서 이 정은 유(酉) 위에 앉습니다. 일간이 일지를 극합니다. 앉은 자리가 내가 다루는 대상이라 실무 감각이 좋고, 자원과 사람을 직접 굴립니다. 다루는 힘이 큰 만큼 그것을 감당할 자기 뿌리가 함께 있어야 합니다.
일지 유(酉) — 내가 앉은 자리
유금은 한가을의 쇠입니다. 지장간이 신금 하나뿐이라 금의 성질이 가장 순수하고 가장 예리합니다. 이 자리는 기준이 흔들리지 않습니다.
유의 지장간은 신(辛)이고 본기는 신(辛)입니다. 일간 정에게 이 본기는 편재 입니다. 즉 정유일주는 편재를 자기 자리에 깔고 있는 구조입니다.
| 지장간 | 천간 | 일간에게 갖는 십성 |
|---|---|---|
| 정기(본기) | 신(辛) | 편재 |
십이운성 장생(長生) — 이 자리에서의 상태
십이운성으로는 장생(長生)입니다. 막 태어난 자리라 아직 크지 않고 앞으로만 자랍니다. 시작이 쉽고, 시작한 것을 끝까지 끌고 가는 일이 따로 숙제로 남습니다.
정이 유 위에서 장생이 되는 것은 계산에서 나온 값입니다. 양간은 장생지에서 순행하고 음간은 역행하며, 정은 음간이므로 역행합니다. 십이운성은 등급이 아니라 상태의 좌표이므로, 장생을 우열로 읽지 않습니다.
자주 묻는 질문
정유일주는 어떤 성격인가요?
정화가 자기가 극하는 금 위에 앉았는데 십이운성은 장생입니다. 극하는 자리에서 태어난다는 이 구조가 이 일주 해석 전체의 출발점이고, 다루는 대상이 곧 자기 시작이 됩니다. 다만 이것은 일간과 일지 두 글자가 만드는 기본 배선이고, 실제 표현은 태어난 계절과 나머지 여섯 글자가 정합니다.
정유일주의 공망은 무엇인가요?
진(辰) · 사(巳)입니다. 일주가 속한 열흘 단위에서 천간과 짝지어지지 않고 남는 두 지지이고, 계산이 기계적이라 해석의 여지가 없습니다.
정유일주에 신살이 있나요?
일주 두 글자만으로 천을귀인 · 문창귀인이 성립합니다. 12신살과 귀문관살·원진살은 다른 기둥과의 조합이 있어야 판정되므로 일주만으로는 정해지지 않습니다.